Чатвари арьясатьяни

Из четырех истин бы оставил одну – духовная практика приводит к прекращению жизни.

Вспомним благородные истины (упрощенно):
– жизнь – есть страдание (в широком смысле)
– существуют причины страданий (желание, мышление, карма)
– страдания можно прекратить (устранив причины)
– духовная практика – путь к прекращению страданий

Фактически, жизнь есть непрерывная флуктуация желаний и мыслей, через призму кармы проявляющаяся во внешний мир, и наоборот – через призму восприятия\мыслей отражающаяся на внутреннем мире. При достижении состояния безмолвия (читта вритта ниродхах), близкое к самадхи (в йогическом понимании термина) человек напоминает умершего (временно) или полностью покидает тело. Вернувшись из такого состояния к более-менее обычному, он так или иначе продуцирует мысли или желания (хочу это есть, не хочу есть, хочу спать, хочу практиковать, хочу послать всех в сад и т.п.)

Таким образом, устранение желаний и их причин – это устранение основ жизнедеятельности. И духовная практика – инструмент эффективной подготовки к смерти и следующим шагам (если они будут 🙂 ) Для выражения этой связи достаточно одной истины, а не четырех, создающих широкое пространство для толкований.

Я принципиально не рассматриваю “благотворительный” аспект толкования этих истин по разным причинам, которые лень здесь излагать.