От задумки к воплощению
Пожалуй, самое приятное в этом мире — это наблюдать как материализуется твое воображение. Ведь если подумать, все созданное человеком сначала появилось у кого-то в уме, в фантазиях, а потом было воплощено в реальности. Меня всегда захватывали эти непостижимые процессы — как картинка формируется в голове, постепенно проявляются ее детали, продумываются взаимоотношения составляющих. Почти сразу происходит оценка — хочется это воплощать в реальности или нет, хватит ли на это сил и ресурсов? Как правило, ответ всегда — хочется, но страшно и тяжело 
Но, через какое-то время, неожиданно приходит понимание как это можно воплотить, все детали действий, люди, ресурсы — все появляется и начинает играть вокруг как слаженный симфонический оркестр.
Какие закономерности я заметил? Они простые.
Мало кто из людей способен создать ясную картинку в голове. Еще меньше способны ее удержать длительное время, достаточное для того, чтобы захотеть ее воплотить, и найти к этому пути.
Чем больше картинок появляется в голове — тем меньше шанс их воплощения. Но тем больше вероятность того, что когда-то наконец появиться одна стабильная картинка, и силы к ее воплощению.
Чем яснее детали картинки, чем четче она стоит перед внутренним взором, тем скорее прийдут силы и идеи к ее воплощению.
Великие люди всю жизнь посвятили одной или парочке картинок, доведя их реализацию до совершенства.
Процесс творчества, материализации своей идеи, картинки из твоего воображения в реальном мире — удивительный, захватывающий процесс, лучший любого другого удовольствия. Наблюдать, как что-то, существовавшее только в голове, обретает черты реальности — истинное удовольствие для человека творчества.
Мне кажется, что эту картинку, ставшую ясной, побудившую творить, другие называют красивым словом вдохновение!
Как маленький пример маленького удовольствия — полтора года назад был придуман и нарисован на бумажке дизайн сережек. Сначала появилось несколько вариантов в голове, потом остался один, он попал на бумагу и прожил на бумаге полтора года — так как никто из знакомых нам ювелиров не брался его делать.
Вот эта бумажка с эскизом.
А зимой, в Индии, мы нашли ювелира, который взялся за работу. Он долго рассказывал как сложно это сделать, что нужно будет делать макет, восковую форму, потом серебрянную, потом только отольют золотую, и на это все уйдет месяц (для Индии это — нормально). В феврале друзья мне привезли результат. Он был идентичен тому, что я придумал два года назад. Представляю, какое удовольствие получают творцы, создающие свои произведения от начала и до конца сами, своими руками.
Кстати, наши жизни — такой же объект собственного творчества, как и все остальное вокруг, созданное человеком.
Реальности
Мы жили в Говардхане почти месяц. В каменном замке-мемориале комната с двумя дверьми, без окон. Кровать. Стол. Туалет с душем, где иногда можно застать теплую воду — 300м ходу.
Практика, чтение, общение с гуруджи, раз в день обед.
Температура днем — 14-18*, ночью 5-8*. В комнате, с учетом обогревателя, около 14*.
Впечатляющий месяц практики.
Очень забавным, нереальным, кажется пятизвездочый марриотовский ренессанс, где все чисто, блестит, нет грязи на подушках и простынях, где окно во всю стену и теплая вода льется бесконечно…
Обе реальности — рядом, они настоящие.
До свиданья, Дели
Аэросвит прощально помахал крыльями Дели. Больше они туда не летают.
Чего и следовало ожидать, учитывая их безумные цены ($1000-$1200 за билетик) и равнодушное отношение к лояльным клиентам (накопленные мною мили они великодушно мне простили). Я им первый сказал — идите в жопу, летать через Амстер или Стамбул мне много дешевле. Потом их туда же послали остальные.
Теперь, в жаркий сезон, они не летают в Дели. Будто бы сейчас не выгодно, а с весны вновь полетят. Ха! Многим ли нужно в Индию в весной? Шутники.
Утешительная новость — МАУ мечтает полететь в Дели. Разрешение на полеты, оказалось, у них уже как два года имеется. А теперь и борт нужного размера куплен. Осталось дело за малым: чтобы наше родное «я постараюсь», «мы хотим» материализовалось в виде конкретных рейсов.
Новости взяты отсюда и из реальной жизни.
Здесь нас настиг 2009 год
Традиционный, четвертый новый год в академии у Гуруджи.
Собственно саму отметку нового года мы встретили в зале для практики, и сразу за этим поспешили присоединиться к нашим товарищам.
Праздничный стол незамысловат — местные сладости и фрукты, чай, кофе, печенье. А что еще нужно для праздника? Все необходимое — в душе
Гокарн — пляжи
Мы поселились на Кудл-бич, это в десяти минутах езды от Гокарна, или тридцати — ходьбы горным тропками. Из трех бухт в окрестностях (Ом-бич, Парадайз-бич) это оказалась наиболее приятной и приспособленной для недолгого отдыха.
Доехали с рюкзаками мы сюда из Гокарна за десять минут, спустились вниз и попытались найти гест-хауз. Практически все было занятно и мы согласились на простенькую комнату с душем. На длинном, с километр, пляже было много отельчиков и ресторанчиков. Все предлагали примерно одинаковые условия — примитивные хатсы, комнаты, комнаты с душем и приличные комнаты. Цены колебались от 50 до 500 рупий за ночь.
Народу в бухте было не много, но хватало для того, чтобы ощущения прайвеси не появлялось. В основном, жителями бухты были западно-евпропейские фрики, приехавшие семьями или небольшими компаниями. Под конец прибыло немного русских — разнообразить обстановку.
На день, ради небольшого прайвеси, мы уходили на край бухты, на камни. Предварительно запасшись ананасами и папайей на завтрак. Отельчик, стоявший прямо над этими камнями, тоже был весь забукан. «They keep coming and going, we don’t know when rooms will become available».
Соседний Ом-бич немного меньше и заметнее наполнен индускими паломниками. Цены на жилье здесь дороже, а питание (мы пообедали в одном из ресторанчиков) — отвратительное. Мы позагорали здесь несколько часов и решили, что второй раз здесь делать нечего.
Другой день мы посвятили поездке на Парадайз-бич. Небольшая уютная бухта, несколько ресторанчиков и колоний с хатсами. За счет тесноты пляжа, загорать и купать приходиться с местными, что накладывает ценз на форму купальника (точнее на его присутствие). Впрочем, неподалеку, у самого края бухты, есть крохотное междукамье, где мы запеленговали беззастенчиво загорающих голышом белых. Если приезжать надолго и не смущает простота хатсом, эта бухта — наиболее приспособлена для тишины и отдыха (тем, кому для отдыха нужен шум, тусня и трава — лучше ехать в Гоа).
Общее впечатление — место приятное, но второй раз делать здесь нечего. Я понял, что в отдыхе я больше всего ценю прайвеси, когда можно оставаться на долгое время самому, с минимумом коммуникаций и людей вокруг, и с возможностью практиковать где и когда мне заблагорассудиться.
Гокарн — городок
Небольшой жаркий городок на побережье, штат Карнаттака. Сам по себе — мало чем примечателен, известность ему принесли древние храмы, все еще собирающие толпы паломников.
Несколько узких улочек ведут к главному пляжу, прямо перед ним — три храма, Махабалешвара Темпл, Парвати-деви и Ганапати-дев темпл. В первый нас не пустили, традиционно — по национальному признаку. Сквозь двери мы разглядели старые камни храма. По преданию, здесь находиться Атмалинга, высотой примерно в человеческий рост. Он установлен прямо в том месте, где его опустил на землю Ганеш. Поначалу этот дар Шивы предназначался Равану, который должен был поклонятся лингаму и обрести всесильность. Однако боги обратились к Ганешу и тот предотвратил трагедию всесильности Равана — он сначала спрятал его, а потом закрепил его на земле так, чтобы никто не мог его унести. Однако Раван пытался его утянуть с собой — следы его усилий выражены в форму лингама, напоминающего коровье ухо (давшее название Гокарне). Лингам этот показывают только раз в сорок лет, в время специальной абхишеки, службы. И этот раз был точно не в наш приезд
Рядом с Махабалешвара-темпл, в главном дворе, нашли Парвати-деви храм, уютное и тихое место. На территории комплекса начинался бходжан, т.е. бесплатная раздача еды всем желающим. Как водится, такие бходжаны — неиссякаемый источник мусора, который вываливается прямо под забор. Говорят, правительство совсем недавно ввело процедуры сертификации тех, кто хочет проводить такие бходжаны — разрешения выдают только тем, кто докажет что способен поддержать чистоту.
Неподалеку от этих двух, примерно в ста метрах, нашелся третий — Ганапати-дев темпл. В него я с огромным удовольствием зашел, поклонился и обошел храм. К Ганеше, особенно в образе Ганапати, у меня особое отношение — обращение к нему мне невероятно сильно помогало в практике, особенно тогда, когда не было передачи от Гуруджи. Фактически, благодаря молитвам ему, мне неожиданно повезло и в какой-то момент я стоял на пороге белого особняка в Говардхане. Этот же храм и мурти особенно уникальный своей редкостью и древностью — храмов Ганапати единицы по всей Индии. Перед уходом я еще раз поблагодарил его за помощь на пути практики.
Пляж Гокарны мне напомнил одесские центральные песочницы — количество людей и мусора на квадратный метр связывают эти два прекрасных места. На берегу и в море тусовались преимущественно индусы, паломники, приехавшие к этим святым местам.
Сострадание в индуизме
Тому, кто попробует утверждать, что индуизме сострадания меньше чем, например, в буддизме, следует обратить внимание, на то, как заботливо они оберегают неосторожных автомобилистов на дороге. Картина, прямо скажу, трогает до слез.
Неделя без коммуникаций
Всю ночь 29-го пытались доехать до Говардхана. Из-за жуткого тумана несколько раз останавливались — «зеро визибилити». В итоге приехали к утру (из аэропорта выехали в 20-00 с суммарным трехчасовым опозданием).
Первые две ночи прожили в Гауди Матхе, который торжественно был переименован в говноматх. Сточную канаву, мирно вонявшую в ста метрах от покоев, они вывернули всю на дорогу под видом очистки. Воняло нон-стоп. Кроме того, они построили дополнительный корпус специально вдоль шумной дороги и на нем же продолжают надстраивать этажи. Именно в него селят белых. Но нас спасли — разрешили жить на территории академии, иначе я бы сошел с ума.
Гуруджи прекрасно себя чувствует, вдохновляет и радует своей мудростью. Уезжать отсюда совершенно не хочется, но иначе — что с этим знанием делать-то, если никуда не ездить?
Интернет тут работает в индийском стиле — делает вид что соединяется, на самом деле — не фига. Впрочем, с помощью бубна и мантр это решается, просто времени занимает прилично, а тут его жалко тратить на блага цивилизации, коих мне хватает дома.
Домой вернемся умные, красивые и загоревшие
Пашупатинатх
Последний день в Непале решили посвятить этому месту силы. Этот, один из немногих (если не единственный) древний храм, продолжающий выполнять обряды на месте кремации. Внутрь традиционно для мест такого уровня не пустили — только для немцев индусов. Причем — по национальному, а не религиозному принципу. Ладно — Бог с ними, пробиваться с боем не хотелось, а благословение Шивы не получить простым набиванием лба о святое место. Мы купили билетики на шмашан (место кремации) позади храма и пошли греться к кострам.
С заднего двора и с горки за комплексом можно было рассмотреть сам Пашупатинтх и прилегающие постройки. Все же такие места отлично вычищают всякую романтику и шелуху из головы, четко показывая тебе точку в жизни, в которой можно не сомневаться — кострище. Все остальное — под большим вопросом, и стоит ли на это тратить время — вопрос, который должен постоянно звучать и получать однозначный ответ.
Понаблюдав с часок за процессом сожжения и снующими туда-сюда зеваками, в т.ч. садху, мы уехали в центр — обедать.
Завтра самолет и дорога в академию, к своему шмашану, где ждут ежедневные службы, длительная практика и местные духи, по которым я успел жутко соскучиться.
