Пашупатинатх
Последний день в Непале решили посвятить этому месту силы. Этот, один из немногих (если не единственный) древний храм, продолжающий выполнять обряды на месте кремации. Внутрь традиционно для мест такого уровня не пустили — только для немцев индусов. Причем — по национальному, а не религиозному принципу. Ладно — Бог с ними, пробиваться с боем не хотелось, а благословение Шивы не получить простым набиванием лба о святое место. Мы купили билетики на шмашан (место кремации) позади храма и пошли греться к кострам.
С заднего двора и с горки за комплексом можно было рассмотреть сам Пашупатинтх и прилегающие постройки. Все же такие места отлично вычищают всякую романтику и шелуху из головы, четко показывая тебе точку в жизни, в которой можно не сомневаться — кострище. Все остальное — под большим вопросом, и стоит ли на это тратить время — вопрос, который должен постоянно звучать и получать однозначный ответ.
Понаблюдав с часок за процессом сожжения и снующими туда-сюда зеваками, в т.ч. садху, мы уехали в центр — обедать.
Завтра самолет и дорога в академию, к своему шмашану, где ждут ежедневные службы, длительная практика и местные духи, по которым я успел жутко соскучиться.
Перелетное
Сидим в аэропорту Катманду, рейс в Дели задерживают на два часа. Аэропорт — сплошная длинная очередь, узнать статус рейса здесь — квест, два спрятанных телевизор очень оптимистичны, а служащие аэропорта улыбаясь говорят — у вас ведь полно времени, идите, посидите где-нибудь.
Вчера купил поперечную Е-флейту. Выбирал из двух, одну совсем большую, 1м20см примерно, и вторую чуть меньше и легче. Первая очень басистая, но в правильный раскоряк шеи и пальцев я стал только за час возни с ней. И то всего на пару минут — все сразу стало болеть, играть было невозможно. Тетушка сказала, что это для настоящих профессионалов. В итоге я купил поменьше, с ней справился быстрее. Выбрал правда не с витрины, а с каких-то отобранных на экспорт очень качественных образцов. Звук у них был немного чище, и отделка аккуратнее. Очень доволен — звук замечательный, буду тренироваться 
Парпинг
Этот небольшой городок находится в предгорье, на юге от Катманду. Нам он показался интересным благодаря пещерам, в которых практиковали известные буддисткие святые, и горами вокруг.
Поначалу нас привезли к покоям Чатрала Ринпоче, и нам пришлось объяснять, что цель нашей поездки — древние святыни. До самой пещеры мы добирались петляя по серпантину и улочкам — путь к ним нашли благодаря подсевшим в машину мальчикам-монахам.
Взбираясь узкими тропками наверх к монастырю, мы зашли в храм Ваджрайогини попросить у нее благословение на практику. Через несколько сотен метров подъема мы наконец оказались у входа в Асур Гомпу — пещеру, в которой постигал природу Ума Падмасамбхава. В ней негромко пела мантры монахиня — заметив меня, она кивнула в сторону ковриков для медитации.
Пещера оказалась действительно очень сильной — от мира как отрезало, практически мгновенное погружение. Минут через пятнадцать у входа стало шумно — пришло семейство паломников. Я вышел и обуваясь наблюдал, как восторженно они прикладывают руки к отпечатку ладони Падмасабмхавы на скале.
Расспросив у монахов где найти самопроявляющийся образ Зеленой Тары (Сарасвати), мы побрели вниз по длинной веренице каменных ступеней. У самого подножья нашли скалу и храм. Недолго посидели рядом — я все еще был под впечатлением пещеры.
Завершали мы свой день небольшой трапезой на крыше ресторанчика — с видом на горы и долину Катманду. Где-то там за горами живет себе древний Тибет, ныне заселенный китайцами. Любопытно его посетить при возможности, однако надолго оставаться я бы не хотел — даже здесь, на высоте 1200-1500 метров над уровнем море ощущается пониженное давление и воздействие на практику. Задержки дыхания сразу сокращаются на 20% и восстанавливаются очень постепенно. Погружения довольно глубокие, но не длительные. Возможно, это проходит со временем, но на ритме практики сказывается. В понедельник мы уже будем в академии, в Говардхане, в сердце своей йогической садханы.
Патан и Бхактапур
Оба дня целиком посвятили поездкам в два больших пригорода Катманду — Патан и Бхактапур.
Первый, он же Лалитпур, город искусств, — довольно людный и шумный, фактически такой же, как сам Катманду. Сделали круг по индуистким и буддистким храмам, и сбоку, мимо кассиров, зашли на Дюрбар Сквер. Деньги за вход платить не хочется, поскольку они идут маоистам, и отнюдь не на восстановление или поддержание исторических мест. Центральная площадь впечатлила обилием древних храмов, фактически полностью сохраненный архитектурный ансамбль 17-19 веков. К сожалению, ни один храм не действует. Очень симпатичный и уютный центральный музей — история этого места, королевского замка и храмовых построек. Вокруг самой площади — миллион лавок ремесленников, предлагающих все что угодно — от бронзы до золота. Мы нашли один маленький магазинчик со всякими змейками из серебра — удержаться и не купить несколько подарков было очень трудно (учитывая мою слабость к змеям).
В Бхактапур ехать немного сложнее, дорога заняла полтора часа. Таксист, как и в других местах, нас привез прямо к кассе у центральных ворот. Разумеется, мы свернули вбок и ушли гулять по узеньким улочкам этого прекрасного городка. Это было первое место, которое действительно очень понравилось (после Боды — но она значительно меньше). Здесь на самом деле чисто (Катманду, Патан чистыми никак не назовешь — грязь и смог на уровне с урбанизированной Индией), очень уютно. Маленькие узкие улочки увлекают своей тишиной, дыханием древности, очарованием резьбы на окнам каменных домов. Что-то мистическое действительно живет в жтом городе. На маленьких площадях сидели группки из 4-6 женщин и что-то синхронно вязали. Постепенно мы боковыми проходами вышли к центральным, туристическим местам и Дюрбар Скверу (здесь тоже такой есть). Осмотрели храмы и пагоды, вдохнули аромат средневековья, который просто виден на резьбе и черепице построек. Копия Пашупатинаха, королевский дворец и галлерея искусств, храм Батсала Деви с колоколом и пагода Ниатапола, храм Бхайравы и Даттатрейи. К сожалению, всего посмотреть не успели — начало темнеть, нужно было собираться назад, в Катманду. Пообедали на крыше одной из гостиниц с видом на площадь и двинулись в обратный путь. Ехать, правда, пришлось в шумном автобусе, так как почти все таксисты уже разъехались, а оставшиеся ломили цену в размер своего двудневного заработка. В этот городок я бы с удовольствием не раз вернулся — возможно, по дороге из Индии в Тибет, для чего он собственно и был построен в прежние времена
Не пустили в Пашупатинатх
Этот известный шиваитский храм тоже под замком для всех, кроме индусов. Принадлежность к индуизму определяется охранниками только по цвету кожи, причем ты можешь быть черным мусульманином — и тебя пустят, но если ты белый — не прорвешься. Просят документ, что ты — индус… Как они его прочитают — загадка, потому что связать два слова на английском или хинди охрана не в состоянии.
Не помогают ни душещипательные излияния на хинди, ни наглость в восточном стиле, ни протертые до дыр купюры. В Варанаси года три назад нас спасли индийский наряд, болтовня на хинди и монах из вирашайвовского матха.
Завтра напечатаю в интернет кафе бумажку, на которой напишу — индус Вдруг пустят? Вообще, для иностранцев там есть отдельная территория, с которой пускают посмотреть на кусочек святыни и храмы вокруг нее.
Катманду — Сваямбунатх и Боднатх
Сегодня посетили две известные буддистские святыни — Сваямбунатх и Боднатх.
На Сваябму, он же Манки Темпл, пришлось взбираться по длинной лестнице, заплатить на входе и затем только попасть к этой большой ступе. Место очень своеобразное, древнее, вокруг куча маленьких храмов и туристов. По настроению похоже на Монмартр — длинная лестница, куча сувениров, маленькие домики и улочки наверху, прекрасный вид на город.
Спустившись вниз, по словили такси (ха-ха, точнее такси словило нас — это особенности местных транспортных услуг) и поколесили узкими улочками по жутким пробкам, через весь Катманду — к Боде. Сам город очень мало отличим от Индии — основное, что бросается в глаза: тибетские лица, мясо на прилавках, буддистская символика, отпечаток алкоголя на лицах прохожих рабочего класса. По остальным признакам все весьма похоже.
Бода — прекрасное уютное место, не смотря на обилие туристов. В каждлом доме — кафешка, между домами — храмы. Повсюду — чисто и аккуратно. Первые этажи домов — сплошной сувенирный ряд. Вокруг ступы — нескончаемый поток паломников, толкающих ладонями барабаны. Говорят, здесь стоит загадывать желания — они сбываются. Проверим
Пообедали здесь же — на крыше одного из ресторанчиков. Я рискнул попробовать тибетскую кухню (надо сравнить с тем, что готовил в детстве ). Выбрал какие-то вегетарианские Момо, типа мантов с овощами — оказалось очень вкусно, салат из редьки, супчик. Оленька дегустировала непальский тали — осталась довольна. Однако кофе, типа натуральный «непали кофе фильтер бин», на самом деле — трижды заваренная гадость, буду искать нормальный. Завтра попробую чай с маслом — опять же, воспоминания ранней юности.
После обеда мы поехали в Пашупатинатх, к одной из главных целей моего приезда
Интернет и телефония в Катманду
С мобильной телефонией тут тяжело. Роуминг есть только с контрактными абонентами (у Киевстара). GPRS/EDGE отсутствует как класс (ни Киевстар, ни T-mobile его не видят). В итоге мобильным интернетом пользоваться нельзя, звонить — жутко дорого.
Выйти в он-лайн можно в интернет-комнатах (с кафе у них ничего общего нет). Радует то, что в них есть Wi-Fi (был обнаружен как возле Боды, так и возле Сваямбунатха). Это удобно — можно зацепить свой ноут и нормально поработать — скачать на него нужное и потом спокойно в оффлайн разобраться. И разумеется, отправить уже подготовленное. Например, этот пост я пишу ночью, вокруг комендантский час и даже нет света. Завтра в какой-то кафешке он уползет в нет.
Тем не менее, Wi-Fi сигнал довольно слабенький, им не воспользуешься в ближайшем ресторанчики за чашкой кофе. Хотя искал я его именно так — сканил на телефоне и оглядывался в поисках вывесок с похожим на SSID названием. Возлее Боды я так нашел 5 точек.
Немного о мастерстве речи
Как обещал, опишу немного, чем именно мы занимаемся.
В двух словах это выглядит так — профессиональное владение речью, голосом, публичным выступлением и немного актерским мастерством. Зачем мне это надо я уже писал ранее.
В этом году мы прошли пять занятий, всего запланировано десять-пятнадцать.
Шаг за шагом были пройдены следующие темы:
1. Дыхание и техника речи.
Здесь мы изучили:
- как правильно дышать при выступлении, разучили упражнения на дыхание и растягивание, добор воздуха и равномерность выдоха
- как преодолеть челюстной зажим, как выработать правильную артикуляцию звуков (с десяток упражнений которые надо делать дома)
- как заставить работать носовые и теменные резонаторы
2. Тембр, темп, сила голоса, дикция
Здесь тоже было не просто:
- нужно научиться говорить разным тембром, бархатным например
- нужно выработать правильный темп речи, который для выступления равен 120-140 слов в минуту
- нужно научиться менять силу голоса, от тихого шепота до громкого и звучного
- изучить упражнения на развитие дикции (таблица гласных), разминки и скороговорки — вроде известной «от топота копыт пыль по полю летит»
- упражнение на развитие регистров и диапазонов голоса
- упражнения на сложные словосочетания, психоречевую реакцию (например, блиц-монолог на случайно заданную тему в течении 1 минуты)
3. Аппликатура и декламация
- Начали с изучения записи дикторской аппликатуры
- Долго упражнялись с темпом речи, декламация, интонационной модуляцией
- Опять долго упражнялись с дыханием в речи — проговаривали целые блоки текста на одном дыхании
4. Основы системы Станиславского
- Немного изучили его метод, память физических действий и три круга внимания, вместе с упражнениями
- Поупражнялись с актерскими этюдами
- Познакомились с невербальной риторикой, вспомнили паттерны глах, жесты, осанка
- Изучили как работать в аудитории — входить и размещаться в помещении, начинать речь, смотреть и контролировать аудиторию, жестикулировать
- Изучили основы профессиональной речи, психологию/анализ аудитории (толпы, публики, различия), гендерную риторику
На этом мы прервались и уехали в Индию (в том числе и для того, чтобы наконец сделать все эти домашние задания в полном объеме!). После возвращения будем отрабатывать полученные знания в эфире местного радио и продолжим изучение следующих тем:
- Монологи, диалоги, презентации, полемика, дебаты, конфиликт
- Имиджелогия, риторика радио-телеэфира
- Моделирование дискурсов
На самом деле, полученные знания и опыт считаю крайне полезным — как в профессиональной деятельности, так и просто в жизни.
Через два часа — Непал
Сижу в аэропорту в Дели, уже девять часов сидения. С Wi-Fi здесь просто катастрофа.
В наличии есть AirTel, но не смотря на присутствие будочек на каждом углу и стабильного сигнала на всей территории, купоны продают только в зоне вылета после прохода всего возможного контроля. Так как на контроль пускают только за три часа до вылета, я пытался найти эти карточки снаружи — безуспешно. Попытки проникнуть внутрь были отвергнуты суровыми сикхами с автоматами. Сказали — зарегистрируешься на рейс и пользуйся тогда Wi-Fi. Почему такая несправедливость — не понятно.
Но это полбеды. Проникнув внутрь, за пару часов до вылета, я пятнадцать минут потратил на поиски этого купона по всем будочкам. Киоскер, у которого они оказались, сначала пытался заставить меня дать ему ноут, потом записал мой номер телефона, и наконец выдал купон. На купоне было написано — работает два часа, но на самом деле это не правда, работает всего час — так сказал мне этот будочник. Когда он стер логин и заявил, что этот логин я должен внести на сайте вместе с номером моего мобильного и мне пришлют смс с паролем — я его чуть не прибил сумкой с фотоаппаратом. Успокоившись, я уточнил — а почему просто нельзя продавать карточки с логином и паролем и не парить мозг бедным юзерам?
Смс прислали, сижу, проверяю почту. Через пару часов буду искать отель в Катманду.
Мы в Индии
Уехали в Непал и Индию. Скучайте
Программа как обычно — немного поломничества, потом в академию к Гуруджи — встретить Новый год вместе с ним.
И в завершении всего — несколько дней на юге, на океане.
Север-центр-юг, и обратно в Киев!
